曹洞宗の教え

曹洞宗は、日本仏教の主要な宗派の一つであり、その歴史と伝統は、鎌倉時代にまで遡ります。

歴史

開祖と宗祖: 曹洞宗は、中国で始まった禅宗の一派であり、日本へは鎌倉時代に道元禅師（どうげんぜんじ）によって伝えられました。道元禅師は、24歳で中国（宋）に渡り、如浄禅師のもとで修行に励み、「正伝の仏法」を継承しました。帰国後、福井に永平寺（えいへいじ）を開き、曹洞宗の基礎を築きました。その後、瑩山禅師（けいざんぜんじ）が道元禅師の教えを全国に広め、能登に総持寺（そうじじ）を開きました。このお二人は「両祖」と仰がれ、ご本尊であるお釈迦さま（釈迦牟尼仏）とともに「一仏両祖」として崇拝されています。

発展: 臨済宗が幕府や貴族階級の信仰を得たのに対し、曹洞宗は地方の豪族や一般民衆に広く受け入れられ、教線を伸ばしていきました。江戸時代には、徳川幕府の寺檀制度により組織化と統制が進みましたが、宗学の研究も盛んに行われ、多くの優れた僧侶が輩出されました。

伝統と教え

曹洞宗の教えの根幹は、「坐禅」にあります。

只管打坐（しかんたざ）: 曹洞宗の坐禅は、「只管打坐」と呼ばれ、ただひたすら坐禅することそのものが悟りであるという教えです。何かを求めたり、目的意識を持って坐禅するのではなく、一切の雑念や欲から離れ、ただ坐ることに徹することで、身と心が整い、「仏の姿」が明らかになるとされています。
行住坐臥（ぎょうじゅうざが）: 曹洞宗では、坐禅だけでなく、日常生活のあらゆる行動（行：歩くこと、住：とどまること、坐：坐ること、臥：寝ること）もすべて修行と捉えます。普段の生活の一つひとつを丁寧に意識して行うことで、安らかでおだやかな日々を送り、人間として生まれてきたことの価値を見出すことを目指します。
経典・祖録: 主に読まれる経典としては、『摩訶般若波羅蜜多心経』、『妙法蓮華経観世音菩薩普門品』、『大悲心陀羅尼』などがあります。また、道元禅師の主著である『正法眼蔵』や、坐禅の仕方について著した『普勧坐禅儀』、瑩山禅師の提唱をまとめた『伝光録』などが基本となる祖録とされています。
葬儀: 曹洞宗の葬儀では、故人が仏の弟子となり、浄土へと向かうための儀式として「授戒（じゅかい）」と「引導（いんどう）」が執り行われます。特に「引導法語」は、故人への別れを告げる重要な儀式です。焼香は通常2回行われ、1回目を主香（故人の冥福を祈る）、2回目を従香（主香が消えないように香を加える）とします。

曹洞宗は、坐禅を通じた自己の探求と、日常生活における実践を重んじる、歴史と伝統ある宗派です。